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在教育评价方面，学校也可以采取更合理的标准。郑庆华提到，过去，因人而异的差异化评价很困难，只能通过一张卷子来评测，未来则可以对学生全过程、多维度进行分析评价，找出学生的优势和短板。他说：“在高等教育大众化时代，怎么解决个性化问题，人工智能提供了一种很好的可能性。我觉得未来几年内，教育评价手段一定会有比较大的跃升。”

胡葆琳于1979年定居香港。作为黄埔军校的后代，她在上世纪九十年代参与出资修复黄埔军校旧址。多年来，胡葆琳还以爱国革命的黄埔精神为纽带，通过联谊海峡两岸和世界各地的黄埔师生、亲属，促进交流合作。2010年，胡葆琳与黄埔后人共同创办“中山·黄埔·两岸情”论坛。论坛曾在台北、北京、上海、香港等地举办。在胡葆琳看来，传承和弘扬黄埔精神是黄埔后代的使命和担当，发扬父辈的爱国主义精神，为两岸关系的和平发展献计献策，是她一直以来前进的方向。

科技促进文化形成新的表现形式、传播方式和产业形态。数字技术的深度运用，能够把传统文化内容转化成数字形式的文化产品。借助虚拟现实、增强现实技术，人们可以沉浸式观赏历史场景、艺术作品、文化遗产，文化体验的交互性和自主性都获得了极大提升。虚拟现实技术能够提升文化的表现力，大数据推动实现文化内容的图谱化和可视化，物联网使文化场景更具感知力，智能终端、体感装置、高清显示屏等数字文化装备不断衍生，使人们的文化体验更形象、丰富、立体和可接受，并实现近距离、即时化。在科技的驱动下，运用大数据、人工智能、虚拟现实等数字技术赋能文化发展，可以打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。数智技术正以前所未有的力量重塑文化传播空间，不断解锁多元主体共振、人机互动共生、虚拟与现实共融等文化传播新场景。数字出版、数字演播、数字演艺、数字印刷等新型传播方式不断涌现。“科技赋能、文化出圈”，科技能够极大地创新文化产品服务介质与形态，以数字技术和互联网为依托，数字影像、数字娱乐、数字设计、动漫游戏、网络文学、网络音乐、数字藏品、数字虚拟人、数字文创等新型文化产品和服务层出不穷，互动短视频、互动小说等文化产品深受欢迎。

如果自己走了，谁来接管他创建的中医科呢？疾病像沙子一样，无穷无尽地折磨着生活在沙漠边的人，而好医生从来都像雨水一样匮乏。在这个常住人口不足6000人的小镇上，他一直没找到合适的“接班人”。

“我从事的是朝阳行业，对未来发展很有信心。”一位民宿管家的话，朴实而有力量。接受专业化的职业教育，拥抱新职业发展的宝贵机遇，一批批有技能、有知识、有见识的年轻人，必能在时代浪潮中找到属于自己的奋斗坐标。